Kamanasa: Negeri Putri Tertawa

Kamanasa berarti ‘tertawa’. Nama ini adalah kata kunci yang diambil dari cerita rakyat lama tentang seorang putri yang tertawa sebagai tanda bahwa dia terpilih dalam suku. Saat itu, untuk menjadi seorang ratu, para Loro (bangsawan, dalam bahasa Tetun) membuat kesepakatan bahwa di antara ketujuh putri itu, akan dipilih satu yang menjadi ratu. Pada tengah malam, ketika tangan Loro diletakkan di atas kepala putri bungsu, maka dia tertawa. Sang putri, sebenarnya, tidak bisa tidur karena digigit nyamuk dan kutu busuk. Namun, karena kejadian itu, dia terpilih sebagai ratu.

“Ya, nenek moyang kami memberi tahu kami bahwa ketujuh putri ini berasal dari Luca, Viqueque,” ​​kata Pak Wems Nahak (63), salah satu keturunan Loro Manufahi yang merupakan pemukim pertama Kerajaan Kamanasa. Kisah sang putri yang memegang kekuasaan menggambarkan bahwa sampai sekarang tradisi matrilineal sebagai tuan rumah masih berlanjut. Sedangkan Luca, merupakan wilayah di Distrik Viqueque di Timor Leste. Cerita rakyat dikisahkan secara turun-temurun di Kamanasa melalui puisi tradisional. Saat ini, Kamanasa adalah salah satu desa yang terletak di Betun, ibu kota Kabupaten Malaka.

Baca juga: Bunuh Anak Sendiri saat Pilkada, Apa Hubungannya?

Desa Kamanasa adalah salah satu desa tua yang terkait dengan sejarah kuno wilayah tersebut. Lokasi asli desa Kamanasa sebenarnya berada di Suai, Distrik Covalima, Timor Leste. Menurut sejarah lisan, penduduk desa Kamanasa melarikan diri ke Timor karena perang yang pecah antara penduduk asli dan Portugis. Perang ini dikenal sebagai ‘Perang Manufahi’.

“Nenek moyang kita memilih tempat ini karena mereka telah datang ke sini jauh sebelum perang sehingga ketika mereka disetujui untuk berpisah dari kerajaan utama, mereka memilih untuk kembali menduduki wilayah Kamanasa,” kata Pak Wems.

Ada tiga suku di Kamanasa: Mamrilia, Manelima, dan Lina’in. Tiga Loros yang telah mempelopori berdirinya kerajaan di Kamanasa adalah Loro Manufahi, Loro Raimean, dan Loro Suai. Loro memiliki komunitas dan wilayahnya sendiri.

Lima Belas Sumur di Kamanasa

Berbeda dengan desa-desa lain di perbatasan, pasokan air bersih tidak menjadi masalah di Kamanasa. Sumber air dari sumur normal dan stabil. Di desa ini,ChildFund International dan P&G merenovasi 15 sumur. Sumur-sumur ini kemudian dapat di lihat dari kejauhan karena warnanya yang hijau. Lantai di sekitar tepi sumur dibangun lebih tinggi dari tanah dan terdapat saluran untuk mengalirkan air ke sistem drainase di pinggir jalan.

Setiap pagi banyak warga melakukan aktivitas di sekitar sumur hijau. Satu sumur biasanya digunakan oleh beberapa rumah tangga. Pagi itu agak sibuk karena laki-laki sedang mandi sebelum pergi ke ladang, perempuan mencuci pakaian, atau mengambil air dari sumur untuk memasak, dan anak-anak mandi sebelum pergi ke sekolah.

Ibu Sofi yang tinggal di Desa Kamanasa, Kecamatan Malaka Tengah, biasanya melakukan ritual domestiknya sejak pukul 8 pagi. Pada hari itu Ibu Sofi sedang duduk di bangku pendek di sebelah sumur hijau, mencuci piring kotor yang digunakan untuk sarapan oleh anggota keluarga.

Sinar matahari masih terasa lembut di kulit pada jam tersebut. Dia dan suaminya serta dua cucu mereka bernama Fanus dan Riven, tinggal di sebuah rumah adat yang disebut Uma Loro dalam istilah suku Mamrilia. Anak-anak Bu Sofi pergi ke Kalimantan dan Papua untuk bekerja di perkebunan kelapa sawit sebagai buruh migran.

Baca juga: Pencarian Sampai Kedalaman 82 Meter

“Dulu dinding sumur ini sangat pendek, kami khawatir anak-anak akan jatuh ke sumur ini ketika berlarian karena mereka tidak bisa melihat lubangnya. Kadang-kadang babi dan ayam juga ada di sekitar sumur ini dan kami khawatir mereka akan jatuh ke dalamnya juga, "kata Bu Sofi.

Sebelum renovasi, sekitar sumur retak dan menyebabkan air sabun meresap ke dalam sumur. Tapi sekarang, kerusakan ini telah diperbaiki dan dinding sumur dibangun lebih tinggi.

Padahal, sebelum dipasang dua ring beton, di dalam sumur dipasang bunuk untuk menahan tanah di bagian atas sumur agar tidak runtuh, terutama saat musim hujan. “Saat ini, sistem saluran pembuangan sudah lebih baik. Dulu, airnya menggenang setelah kegiatan mencuci,” katanya. Satu sumur biasanya digunakan hingga empat keluarga.

Menjelang penghujung hari, seluruh anggota keluarga di Kamanasa berkumpul di panggung rumah adat mereka. Kegiatan ini dilakukan setelah orang dewasa selesai bekerja di ladang dan setelah melakukan pekerjaan rumah tangga, dan setelah anak-anak menyelesaikan pekerjaan rumah mereka atau kembali dari kelompok belajar.

Pukul 8 malam. Semua anggota rumah Uma Loro telah selesai makan malam dan biasanya mereka melanjutkan kegiatan malam itu dengan menonton sinetron. Pada saat yang sama, di rumah tempat saya tinggal, Riven kecil masih sibuk bermain game mobil di smartphone yang dibeli oleh ibunya sebelum dia kembali ke Papua sebagai pekerja migran.

Tiba-tiba kami mendengar drum berirama di kejauhan. “Ada pelatihan Tari Likurai untuk tampil di gereja minggu depan,” kata Frans, kakak ipar Bu Sofi yang makan malam bersama kami di Uma Loro malam itu.

Baca juga: Provinsi Nusa Tenggara Timur Darurat Bencana Alam

Kemudian, kami keluar, berjalan cepat di bawah langit cerah dan cahaya bulan yang menyinari jalan aspal yang masih basah karena hujan sore itu. Frans menggendong Riven dan kami bergegas pergi untuk melihat para remaja berlatih Tari Likurai.

Sesampai di sana, empat belas gadis sedang memukul tihar (gendang kecil) diapit di tangan kiri sambil menari di antara dua anak laki-laki yang sedang bergerak cepat dengan parang di salah satu tangan mereka, dengan suara giring-giring (lonceng giring) yang diikatkan di kaki mereka . Latihan Tari Likurai diadakan setiap malam di teras pastoran, di samping Gereja Paroki Kamanasa.

Selama latihan, pelatih sering tiba-tiba diminta oleh anak perempuan dan laki-laki untuk menghentikan tarian dan penari harus mengulangi gerakan tari dari awal. Setiap malam selusin orang tua menonton dengan intens saat gerakan Tari Likurai dilatih. Tari Likurai sebenarnya adalah tarian perang, tarian untuk menyambut orang-orang yang pulang dari perang. Namun kini, Tari Likurai dipertunjukkan untuk menyambut tamu atau merayakan momen-momen kegembiraan.

Tawa Anak-anak

Hujan turun di Kamanasa sore itu. Air mengalir dan membanjiri seluruh rumah panggung. Kondisi air yang menggenang hingga setinggi pergelangan kaki adalah hal biasa. Ketika saya mengatakan ‘banjir ini’, mereka menyangkalnya. Kolam yang dibuat oleh hujan adalah hal biasa, dan sebelum dinding sumur direnovasi, air hujan merembes ke dalam sumur juga merupakan hal yang biasa.

“Dari dulu air mudah didapat di Kamanasa. Waktu kecil saya sudah menemukan sumur di mana-mana,” kata Pak Wens. ChildFund dan P&G berupaya menjaga kualitas air di sini dengan merenovasi sumur, menyumbangkan bubuk penjernih air, dan dengan meningkatkan kesadaran akan kebiasaan hidup sehat. Saat ini perilaku anak-anak yang lebih bersih dan sehat di Kamanasa mulai terlihat dalam kehidupan sehari-hari setelah sosialisasi yang dilakukan tidak hanya dari ChildFund dan petugas kesehatan dari Puskesmas, tetapi juga kader Posyandu.

“Sekarang anak-anak membawa botol air minum ke sekolah, tetapi sebelumnya anak-anak tidak akan pulang untuk minum saat istirahat, tetapi mereka akan pergi ke sumur milik penduduk desa di dekat sekolah untuk minum air dari sumur secara langsung,” kata Ibu Ita Fallo, salah satu kader Posyandu di Kamanasa.

Baca juga:Mendorong Pendidikan Karakter di Keluarga

Sejak masyarakat memahami pentingnya air bersih untuk minum, orang tidak lagi meninggal karena diare. Dulu, masyarakat akan meninggalkan anak-anak dengan sakit perut karena diare terus menerus, dan satu atau dua hari kemudian para kader Posyandu menemukan mereka sudah meninggal.

“Sekarang ini kami selalu mengingatkan kepada kader Posyandu, jika ada yang sakit perut harus segera minum larutan garam dan pergi ke Puskesmas terdekat,” tambah Ibu Ita.

Ya, saat ini, tugas kader Posyandu memang sama dengan tugas para bangsawan masa lalu, loros: membiarkan anak-anak tertawa dan tidak membiarkan mereka tidur abadi. Tertawa dalam arti yang paling sederhana adalah merayakan kehidupan.

Setiap anak adalah anak pilihan, setiap anak adalah ‘ratu’ atau ‘raja’ yang harus dilindungi. Apalagi bagi anak-anak Desa Kamanasa, tawa bukan hanya sejarah desa bagi mereka, tapi tawa adalah bagian dari kehidupan sehari-hari. Mengingat tawa berarti mengingat Kamanasa, mengingat anak-anak.

*Feature ini ditulis oleh: Inriyani Takesan